Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ðêm dài cho kẻ thức, đường dài cho kẻ mệt, luân hồi dài, kẻ ngu, không biết chơn diệu pháp.Kinh Pháp cú (Kệ số 60)
Khó thay được làm người, khó thay được sống còn. Khó thay nghe diệu pháp, khó thay Phật ra đời!Kinh Pháp Cú (Kệ số 182)
Người có trí luôn thận trọng trong cả ý nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Kinh Pháp cú
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Người ngu nghĩ mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu tưởng có trí, thật xứng gọi chí ngu.Kinh Pháp cú (Kệ số 63)
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Dầu giữa bãi chiến trường, thắng ngàn ngàn quân địch, không bằng tự thắng mình, thật chiến thắng tối thượng.Kinh Pháp cú (Kệ số 103)
Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh [大般若波羅蜜多經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 166
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh [大般若波羅蜜多經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 166 »»
Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh [大般若波羅蜜多經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 166
Tải file RTF (7.717 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.59 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.71 MB)
pitaka V1.35, Normalized Version
=========================================================================
T05n0220_p0891c02║
T05n0220_p0891c03║
T05n0220_p0891c04║ 大般若波羅蜜多經卷第一 百六
T05n0220_p0891c05║ 十六
T05n0220_p0891c06║
T05n0220_p0891c07║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T05n0220_p0891c08║ 初 分校量功 德品第三十之 六 十四
T05n0220_p0891c09║ 「復次，憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲
T05n0220_p0891c10║ 諸有情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東
T05n0220_p0891c11║ 勝身洲、西牛貨洲、北俱 盧洲諸有情類皆令
T05n0220_p0891c12║ 住 不還果，於意云 何 ？是善男子、善女人等由
T05n0220_p0891c13║ 此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！
T05n0220_p0891c14║ 善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此
T05n0220_p0891c15║ 般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣
T05n0220_p0891c16║ 說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，
T05n0220_p0891c17║ 復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波
T05n0220_p0891c18║ 羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理
T05n0220_p0891c19║ 思惟，隨此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人
T05n0220_p0891c20║ 等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切
T05n0220_p0891c21║ 不還及不還果皆是般若波羅蜜多所流出
T05n0220_p0891c22║ 故。 「復次，憍尸迦！置四大洲諸有情類。若善男
T05n0220_p0891c23║ 子、善女人等教小千界諸有情類皆令住 不
T05n0220_p0891c24║ 還果，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因
T05n0220_p0891c25║ 緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」
T05n0220_p0891c26║ 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若
T05n0220_p0891c27║ 波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣
T05n0220_p0891c28║ 示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作
T05n0220_p0891c29║ 是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜
T05n0220_p0892a01║ 多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，
T05n0220_p0892a02║ 隨此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所
T05n0220_p0892a03║ 獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切不還
T05n0220_p0892a04║ 及不還果皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復
T05n0220_p0892a05║ 次，憍尸迦！置小千界諸有情類。若善男子、善
T05n0220_p0892a06║ 女人等教中千界諸有情類皆令住 不還果，
T05n0220_p0892a07║ 於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得
T05n0220_p0892a08║ 福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0892a09║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0892a10║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0892a11║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0892a12║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0892a13║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0892a14║ 此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0892a15║ 功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切不還及
T05n0220_p0892a16║ 不還果皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，
T05n0220_p0892a17║ 憍尸迦！置中千界諸有情類。若善男子、善女
T05n0220_p0892a18║ 人等教化三千大千世 界諸有情類皆令住
T05n0220_p0892a19║ 不還果，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此
T05n0220_p0892a20║ 因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善
T05n0220_p0892a21║ 逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般
T05n0220_p0892a22║ 若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，
T05n0220_p0892a23║ 宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復
T05n0220_p0892a24║ 作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅
T05n0220_p0892a25║ 蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思
T05n0220_p0892a26║ 惟，隨此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等
T05n0220_p0892a27║ 所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切不
T05n0220_p0892a28║ 還及不還果皆是般若波羅蜜多所流出故。
T05n0220_p0892a29║ 「復次，憍尸迦！置此三千大千世 界諸有情類。
T05n0220_p0892b01║ 若善男子、善女人等教化十方各如殑伽 沙
T05n0220_p0892b02║ 等世 界諸有情類皆令住 不還果，於意云 何 ？
T05n0220_p0892b03║ 是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天
T05n0220_p0892b04║ 帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！
T05n0220_p0892b05║ 若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以
T05n0220_p0892b06║ 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了
T05n0220_p0892b07║ 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男
T05n0220_p0892b08║ 子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、
T05n0220_p0892b09║ 受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法門
T05n0220_p0892b10║ 應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德甚
T05n0220_p0892b11║ 多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切不還及不還果
T05n0220_p0892b12║ 皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！
T05n0220_p0892b13║ 置此十方各如殑伽 沙等世 界諸有情類。若
T05n0220_p0892b14║ 善男子、善女人等教化十方一 切世 界諸有
T05n0220_p0892b15║ 情類皆令住 不還果，於意云 何 ？是善男子、善
T05n0220_p0892b16║ 女人等由此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！
T05n0220_p0892b17║ 世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女
T05n0220_p0892b18║ 人等於此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文
T05n0220_p0892b19║ 義為他廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣
T05n0220_p0892b20║ 令其易解，復作是言：『來！善男子！汝當於此甚
T05n0220_p0892b21║ 深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善
T05n0220_p0892b22║ 通利 、如理思惟，隨此法門應勤 修 學。』是善男
T05n0220_p0892b23║ 子、善女人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍
T05n0220_p0892b24║ 尸迦！一 切不還及不還果皆是般若波羅蜜
T05n0220_p0892b25║ 多所流出故。
T05n0220_p0892b26║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部洲
T05n0220_p0892b27║ 諸有情類皆令安住 阿羅漢果，於意云 何 ？是
T05n0220_p0892b28║ 善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天帝
T05n0220_p0892b29║ 釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若
T05n0220_p0892c01║ 善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以 無
T05n0220_p0892c02║ 量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了 解
T05n0220_p0892c03║ 釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男子！
T05n0220_p0892c04║ 汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受
T05n0220_p0892c05║ 持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法門應勤
T05n0220_p0892c06║ 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德甚多於
T05n0220_p0892c07║ 前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿羅漢果皆是
T05n0220_p0892c08║ 般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置贍
T05n0220_p0892c09║ 部洲諸有情類。若善男子、善女人等教贍部
T05n0220_p0892c10║ 洲、東勝身洲諸有情類皆令安住 阿羅漢果，
T05n0220_p0892c11║ 於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得
T05n0220_p0892c12║ 福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0892c13║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0892c14║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0892c15║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0892c16║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0892c17║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0892c18║ 此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0892c19║ 功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿
T05n0220_p0892c20║ 羅漢果皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，
T05n0220_p0892c21║ 憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲諸有情類。若善
T05n0220_p0892c22║ 男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨
T05n0220_p0892c23║ 洲諸有情類皆令安住 阿羅漢果，於意云 何 ？
T05n0220_p0892c24║ 是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天
T05n0220_p0892c25║ 帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！
T05n0220_p0892c26║ 若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以
T05n0220_p0892c27║ 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了
T05n0220_p0892c28║ 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男
T05n0220_p0892c29║ 子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、
T05n0220_p0893a01║ 受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法門應
T05n0220_p0893a02║ 勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德甚多
T05n0220_p0893a03║ 於前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿羅漢果皆
T05n0220_p0893a04║ 是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置
T05n0220_p0893a05║ 贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類。若善
T05n0220_p0893a06║ 男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨
T05n0220_p0893a07║ 洲、北俱 盧洲諸有情類皆令安住 阿羅漢果，
T05n0220_p0893a08║ 於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得
T05n0220_p0893a09║ 福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0893a10║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0893a11║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0893a12║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0893a13║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0893a14║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0893a15║ 此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0893a16║ 功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿
T05n0220_p0893a17║ 羅漢果皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，
T05n0220_p0893a18║ 憍尸迦！置四大洲諸有情類。若善男子、善女
T05n0220_p0893a19║ 人等教小千界諸有情類皆令安住 阿羅漢
T05n0220_p0893a20║ 果，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣
T05n0220_p0893a21║ 得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0893a22║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0893a23║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0893a24║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0893a25║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0893a26║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0893a27║ 此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0893a28║ 功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿
T05n0220_p0893a29║ 羅漢果皆是般若波羅蜜多所流出故。
T05n0220_p0893b01║ 「復次，憍尸迦！置小千界諸有情類。若善男子、
T05n0220_p0893b02║ 善女人等教中千界諸有情類皆令安住 阿羅
T05n0220_p0893b03║ 漢果，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因
T05n0220_p0893b04║ 緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」
T05n0220_p0893b05║ 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若
T05n0220_p0893b06║ 波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣
T05n0220_p0893b07║ 示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作
T05n0220_p0893b08║ 是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜
T05n0220_p0893b09║ 多
T05n0220_p0893b10║
T05n0220_p0893b11║ ，至心
T05n0220_p0893b12║ 聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法
T05n0220_p0893b13║ 門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德
T05n0220_p0893b14║ 甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿羅漢
T05n0220_p0893b15║ 果皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸
T05n0220_p0893b16║ 迦！置中千界諸有情類。若善男子、善女人等
T05n0220_p0893b17║ 教化三千大千世 界諸有情類皆令安住 阿羅
T05n0220_p0893b18║ 漢果，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因
T05n0220_p0893b19║ 緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」
T05n0220_p0893b20║ 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若
T05n0220_p0893b21║ 波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣
T05n0220_p0893b22║ 示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作
T05n0220_p0893b23║ 是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜
T05n0220_p0893b24║ 多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，
T05n0220_p0893b25║ 隨此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所
T05n0220_p0893b26║ 獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、
T05n0220_p0893b27║ 阿羅漢果皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復
T05n0220_p0893b28║ 次，憍尸迦！置此三千大千世 界諸有情類。若
T05n0220_p0893b29║ 善男子、善女人等教化十方各如殑伽 沙等
T05n0220_p0893c01║ 世 界諸有情類皆令安住 阿羅漢果，於意云
T05n0220_p0893c02║ 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」
T05n0220_p0893c03║ 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸
T05n0220_p0893c04║ 迦！若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，
T05n0220_p0893c05║ 以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯
T05n0220_p0893c06║ 了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善
T05n0220_p0893c07║ 男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽
T05n0220_p0893c08║ 聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法門
T05n0220_p0893c09║ 應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德甚
T05n0220_p0893c10║ 多於前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿羅漢果
T05n0220_p0893c11║ 皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！
T05n0220_p0893c12║ 置此十方各如殑伽 沙等世 界諸有情類。若
T05n0220_p0893c13║ 善男子、善女人等教化十方一 切世 界諸有
T05n0220_p0893c14║ 情類皆令安住 阿羅漢果，於意云 何 ？是善男
T05n0220_p0893c15║ 子、善女人等由此因緣得福多不？」 天帝釋言：
T05n0220_p0893c16║ 「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、
T05n0220_p0893c17║ 善女人等於此般若波羅蜜多，以 無量門巧
T05n0220_p0893c18║ 妙文義為他廣說，宣示開演顯了 解釋，分別
T05n0220_p0893c19║ 義趣令其易解，復作是言：『來！善男子！汝當於
T05n0220_p0893c20║ 此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、
T05n0220_p0893c21║ 令善通利 、如理思惟，隨此法門應勤 修 學。』是
T05n0220_p0893c22║ 善男子、善女人等所獲功 德甚多於前 。何 以
T05n0220_p0893c23║ 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿羅漢果皆是般若波
T05n0220_p0893c24║ 羅蜜多所流出故。
T05n0220_p0893c25║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部洲
T05n0220_p0893c26║ 諸有情類皆令安住 獨覺菩提，於意云 何 ？是
T05n0220_p0893c27║ 善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天帝
T05n0220_p0893c28║ 釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若
T05n0220_p0893c29║ 善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以 無
T05n0220_p0894a01║ 量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了 解
T05n0220_p0894a02║ 釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男子！
T05n0220_p0894a03║ 汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受
T05n0220_p0894a04║ 持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法門應勤
T05n0220_p0894a05║ 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德甚多於
T05n0220_p0894a06║ 前 。何 以 故？憍尸迦！一 切獨覺、獨覺菩提皆是
T05n0220_p0894a07║ 般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置贍
T05n0220_p0894a08║ 部洲諸有情類。若善男子、善女人等教贍部
T05n0220_p0894a09║ 洲、東勝身洲諸有情類皆令安住 獨覺菩提，
T05n0220_p0894a10║ 於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得
T05n0220_p0894a11║ 福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0894a12║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0894a13║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0894a14║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0894a15║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0894a16║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0894a17║ 此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0894a18║ 功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切獨覺、獨
T05n0220_p0894a19║ 覺菩提皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，
T05n0220_p0894a20║ 憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲諸有情類。若善
T05n0220_p0894a21║ 男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨
T05n0220_p0894a22║ 洲諸有情類皆令安住 獨覺菩提，於意云 何 ？
T05n0220_p0894a23║ 是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天
T05n0220_p0894a24║ 帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！
T05n0220_p0894a25║ 若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以
T05n0220_p0894a26║ 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了
T05n0220_p0894a27║ 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男
T05n0220_p0894a28║ 子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、
T05n0220_p0894a29║ 受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法門應
T05n0220_p0894b01║ 勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德甚多
T05n0220_p0894b02║ 於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切獨覺、獨覺菩提皆
T05n0220_p0894b03║ 是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置
T05n0220_p0894b04║ 贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類。若善男
T05n0220_p0894b05║ 子、善女人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、
T05n0220_p0894b06║ 北俱 盧洲諸有情類皆令安住 獨覺菩提，於
T05n0220_p0894b07║ 意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得福
T05n0220_p0894b08║ 多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：
T05n0220_p0894b09║ 「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波羅
T05n0220_p0894b10║ 蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開
T05n0220_p0894b11║ 演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：
T05n0220_p0894b12║ 『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至
T05n0220_p0894b13║ 心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此
T05n0220_p0894b14║ 法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲功
T05n0220_p0894b15║ 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切獨覺、獨覺
T05n0220_p0894b16║ 菩提皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍
T05n0220_p0894b17║ 尸迦！置四大洲諸有情類。若善男子、善女人
T05n0220_p0894b18║ 等教小千界諸有情類皆令安住 獨覺菩提，
T05n0220_p0894b19║ 於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得
T05n0220_p0894b20║ 福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0894b21║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0894b22║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0894b23║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0894b24║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0894b25║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0894b26║ 此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0894b27║ 功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切獨覺、獨
T05n0220_p0894b28║ 覺菩提皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，
T05n0220_p0894b29║ 憍尸迦！置小千界諸有情類。若善男子、善女
T05n0220_p0894c01║ 人等教中千界諸有情類皆令安住 獨覺菩
T05n0220_p0894c02║ 提，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣
T05n0220_p0894c03║ 得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0894c04║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0894c05║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0894c06║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0894c07║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0894c08║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0894c09║ 此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0894c10║ 功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切獨覺、獨
T05n0220_p0894c11║ 覺菩提皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，
T05n0220_p0894c12║ 憍尸迦！置中千界諸有情類。若善男子、善女
T05n0220_p0894c13║ 人等教化三千大千世 界諸有情類皆令安
T05n0220_p0894c14║ 住 獨覺菩提，於意云 何 ？是善男子、善女人等
T05n0220_p0894c15║ 由此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚
T05n0220_p0894c16║ 多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於
T05n0220_p0894c17║ 此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他
T05n0220_p0894c18║ 廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易
T05n0220_p0894c19║ 解，復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若
T05n0220_p0894c20║ 波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如
T05n0220_p0894c21║ 理思惟，隨此法門應勤 修 學。』是善男子、善女
T05n0220_p0894c22║ 人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一
T05n0220_p0894c23║ 切獨覺、獨覺菩提皆是般若波羅蜜多所流
T05n0220_p0894c24║ 出故。 「復次，憍尸迦！置此三千大千世 界。若善
T05n0220_p0894c25║ 男子、善女人等教化十方各如殑伽 沙等世
T05n0220_p0894c26║ 界諸有情類皆令安住 獨覺菩提，於意云 何 ？
T05n0220_p0894c27║ 是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天
T05n0220_p0894c28║ 帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！
T05n0220_p0894c29║ 若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以
T05n0220_p0895a01║ 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了
T05n0220_p0895a02║ 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男
T05n0220_p0895a03║ 子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、
T05n0220_p0895a04║ 受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法門應
T05n0220_p0895a05║ 勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德甚多
T05n0220_p0895a06║ 於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切獨覺、獨覺菩提皆
T05n0220_p0895a07║ 是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置
T05n0220_p0895a08║ 此十方各如殑伽 沙等世 界諸有情類。若善
T05n0220_p0895a09║ 男子、善女人等教化十方一 切世 界諸有情
T05n0220_p0895a10║ 類皆令安住 獨覺菩提，於意云 何 ？是善男子、
T05n0220_p0895a11║ 善女人等由此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚
T05n0220_p0895a12║ 多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善
T05n0220_p0895a13║ 女人等於此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙
T05n0220_p0895a14║ 文義為他廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義
T05n0220_p0895a15║ 趣令其易解，復作是言：『來！善男子！汝當於此
T05n0220_p0895a16║ 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令
T05n0220_p0895a17║ 善通利 、如理思惟，隨此法門應勤 修 學。』是善
T05n0220_p0895a18║ 男子、善女人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？
T05n0220_p0895a19║ 憍尸迦！一 切獨覺、獨覺菩提皆是般若波羅
T05n0220_p0895a20║ 蜜多所流出故。
T05n0220_p0895a21║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部洲
T05n0220_p0895a22║ 諸有情類皆發無上正等覺心，於意云 何 ？是
T05n0220_p0895a23║ 善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天帝
T05n0220_p0895a24║ 釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若
T05n0220_p0895a25║ 善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以 無
T05n0220_p0895a26║ 量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了 解
T05n0220_p0895a27║ 釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男子！
T05n0220_p0895a28║ 汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受
T05n0220_p0895a29║ 持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此般若波羅
T05n0220_p0895b01║ 蜜多所說法門應正信 解，若正信 解則 能修
T05n0220_p0895b02║ 學如是般若波羅蜜多，若能修 學如是般若
T05n0220_p0895b03║ 波羅蜜多則 能證得一 切智法，若能證得一
T05n0220_p0895b04║ 切智法則 修 般若波羅蜜多增益圓滿，若修
T05n0220_p0895b05║ 般若波羅蜜多增益圓滿便 證無上正等菩
T05n0220_p0895b06║ 提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功 德甚
T05n0220_p0895b07║ 多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切初 發阿耨多羅
T05n0220_p0895b08║ 三藐三菩提心菩薩摩訶薩，皆是般若波羅
T05n0220_p0895b09║ 蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置贍部洲諸有
T05n0220_p0895b10║ 情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東勝身
T05n0220_p0895b11║ 洲諸有情類皆發無上正等覺心，於意云 何 ？
T05n0220_p0895b12║ 是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天
T05n0220_p0895b13║ 帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！
T05n0220_p0895b14║ 若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以
T05n0220_p0895b15║ 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了
T05n0220_p0895b16║ 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男
T05n0220_p0895b17║ 子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、
T05n0220_p0895b18║ 受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此般若波
T05n0220_p0895b19║ 羅蜜多所說法門應正信 解，若正信 解則 能
T05n0220_p0895b20║ 修 學如是般若波羅蜜多，若能修 學如是般
T05n0220_p0895b21║ 若波羅蜜多則 能證得一 切智法，若能證得
T05n0220_p0895b22║ 一 切智法則 修 般若波羅蜜多增益圓滿，若
T05n0220_p0895b23║ 修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證無上正等
T05n0220_p0895b24║ 菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功 德
T05n0220_p0895b25║ 甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切初 發阿耨多
T05n0220_p0895b26║ 羅三藐三菩提心菩薩摩訶薩，皆是般若波
T05n0220_p0895b27║ 羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置贍部洲、東
T05n0220_p0895b28║ 勝身洲諸有情類。若善男子、善女人等教贍
T05n0220_p0895b29║ 部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類皆發無
T05n0220_p0895c01║ 上正等覺心，於意云 何 ？是善男子、善女人等
T05n0220_p0895c02║ 由此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚
T05n0220_p0895c03║ 多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於
T05n0220_p0895c04║ 此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他
T05n0220_p0895c05║ 廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易
T05n0220_p0895c06║ 解，復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若
T05n0220_p0895c07║ 波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如
T05n0220_p0895c08║ 理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正
T05n0220_p0895c09║ 信 解，若正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜
T05n0220_p0895c10║ 多，若能修 學如是般若波羅蜜多則 能證得
T05n0220_p0895c11║ 一 切智法，若能證得一 切智法則 修 般若波
T05n0220_p0895c12║ 羅蜜多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益
T05n0220_p0895c13║ 圓滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、
T05n0220_p0895c14║ 善女人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸
T05n0220_p0895c15║ 迦！一 切初 發阿耨多羅三藐三菩提心菩薩
T05n0220_p0895c16║ 摩訶薩，皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，
T05n0220_p0895c17║ 憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有
T05n0220_p0895c18║ 情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東勝身
T05n0220_p0895c19║ 洲、西牛貨洲、北俱 盧洲諸有情類皆發無上
T05n0220_p0895c20║ 正等覺心，於意云 何 ？是善男子、善女人等由
T05n0220_p0895c21║ 此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！
T05n0220_p0895c22║ 善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此
T05n0220_p0895c23║ 般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣
T05n0220_p0895c24║ 說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，
T05n0220_p0895c25║ 復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波
T05n0220_p0895c26║ 羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理
T05n0220_p0895c27║ 思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信
T05n0220_p0895c28║ 解，若正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，
T05n0220_p0895c29║ 若能修 學如是般若波羅蜜多則 能證得一
T05n0220_p0896a01║ 切智法，若能證得一 切智法則 修 般若波羅
T05n0220_p0896a02║ 蜜多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓
T05n0220_p0896a03║ 滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善
T05n0220_p0896a04║ 女人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！
T05n0220_p0896a05║ 一 切初 發阿耨多羅三藐三菩提心菩薩摩訶
T05n0220_p0896a06║ 薩，皆是般若波羅蜜多所流出故。
T05n0220_p0896a07║ 「復次，憍尸迦！置四大洲諸有情類。若善男子、
T05n0220_p0896a08║ 善女人等，教小千界諸有情類皆發無上正
T05n0220_p0896a09║ 等覺心，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此
T05n0220_p0896a10║ 因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善
T05n0220_p0896a11║ 逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般
T05n0220_p0896a12║ 若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，
T05n0220_p0896a13║ 宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復
T05n0220_p0896a14║ 作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅
T05n0220_p0896a15║ 蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思
T05n0220_p0896a16║ 惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，
T05n0220_p0896a17║ 若正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若
T05n0220_p0896a18║ 能修 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切
T05n0220_p0896a19║ 智法，若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜
T05n0220_p0896a20║ 多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿
T05n0220_p0896a21║ 便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女
T05n0220_p0896a22║ 人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一
T05n0220_p0896a23║ 切初 發阿耨多羅三藐三菩提心菩薩摩訶
T05n0220_p0896a24║ 薩，皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸
T05n0220_p0896a25║ 迦！置小千界諸有情類。若善男子、善女人等
T05n0220_p0896a26║ 教中千界諸有情類皆發無上正等覺心，於
T05n0220_p0896a27║ 意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得福
T05n0220_p0896a28║ 多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：
T05n0220_p0896a29║ 「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波羅
T05n0220_p0896b01║ 蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開
T05n0220_p0896b02║ 演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：
T05n0220_p0896b03║ 『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至
T05n0220_p0896b04║ 心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此
T05n0220_p0896b05║ 般若波羅蜜多所說法門應正信 解，若正信
T05n0220_p0896b06║ 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能修 學
T05n0220_p0896b07║ 如是般若波羅蜜多則 能證得一 切智法，若
T05n0220_p0896b08║ 能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多增益
T05n0220_p0896b09║ 圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證無
T05n0220_p0896b10║ 上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所
T05n0220_p0896b11║ 獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切初 發
T05n0220_p0896b12║ 阿耨多羅三藐三菩提心菩薩摩訶薩，皆是
T05n0220_p0896b13║ 般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置中
T05n0220_p0896b14║ 千界諸有情類。若善男子、善女人等教化三
T05n0220_p0896b15║ 千大千世 界諸有情類皆發無上正等覺心，
T05n0220_p0896b16║ 於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得
T05n0220_p0896b17║ 福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0896b18║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0896b19║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0896b20║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0896b21║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0896b22║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0896b23║ 此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，若正
T05n0220_p0896b24║ 信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能修
T05n0220_p0896b25║ 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切智法，
T05n0220_p0896b26║ 若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多增
T05n0220_p0896b27║ 益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證
T05n0220_p0896b28║ 無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等
T05n0220_p0896b29║ 所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切初
T05n0220_p0896c01║ 發阿耨多羅三藐三菩提心菩薩摩訶薩，皆
T05n0220_p0896c02║ 是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置
T05n0220_p0896c03║ 此三千大千世 界諸有情類。若善男子、善女
T05n0220_p0896c04║ 人等教化十方各如殑伽 沙等世 界諸有情
T05n0220_p0896c05║ 類皆發無上正等覺心，於意云 何 ？是善男子、
T05n0220_p0896c06║ 善女人等由此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚
T05n0220_p0896c07║ 多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善
T05n0220_p0896c08║ 女人等於此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙
T05n0220_p0896c09║ 文義為他廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義
T05n0220_p0896c10║ 趣令其易解，復作是言：『來！善男子！汝當於此
T05n0220_p0896c11║ 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令
T05n0220_p0896c12║ 善通利 、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說
T05n0220_p0896c13║ 法門應正信 解，若正信 解則 能修 學如是般
T05n0220_p0896c14║ 若波羅蜜多，若能修 學如是般若波羅蜜多
T05n0220_p0896c15║ 則 能證得一 切智法，若能證得一 切智法則
T05n0220_p0896c16║ 修 般若波羅蜜多增益圓滿，若修 般若波羅
T05n0220_p0896c17║ 蜜多增益圓滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！
T05n0220_p0896c18║ 是善男子、善女人等所獲功 德甚多於前 。何
T05n0220_p0896c19║ 以 故？憍尸迦！一 切初 發阿耨多羅三藐三菩
T05n0220_p0896c20║ 提心菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多所流
T05n0220_p0896c21║ 出故。 「復次，憍尸迦！置此十方各如殑伽 沙等
T05n0220_p0896c22║ 世 界諸有情類。若善男子、善女人等教化十
T05n0220_p0896c23║ 方一 切世 界諸有情類皆發無上正等覺心，
T05n0220_p0896c24║ 於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得
T05n0220_p0896c25║ 福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0896c26║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0896c27║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0896c28║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0896c29║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0897a01║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0897a02║ 此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，若正
T05n0220_p0897a03║ 信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能修
T05n0220_p0897a04║ 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切智法，
T05n0220_p0897a05║ 若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多增
T05n0220_p0897a06║ 益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證
T05n0220_p0897a07║ 無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等
T05n0220_p0897a08║ 所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切初
T05n0220_p0897a09║ 發阿耨多羅三藐三菩提心菩薩摩訶薩，皆
T05n0220_p0897a10║ 是般若波羅蜜多所流出故。
T05n0220_p0897a11║ 大般若波羅蜜多經卷第一 百六 十六
T05n0220_p0891c02║
T05n0220_p0891c03║
T05n0220_p0891c04║ 大般若波羅蜜多經卷第一 百六
T05n0220_p0891c05║ 十六
T05n0220_p0891c06║
T05n0220_p0891c07║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T05n0220_p0891c08║ 初 分校量功 德品第三十之 六 十四
T05n0220_p0891c09║ 「復次，憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲
T05n0220_p0891c10║ 諸有情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東
T05n0220_p0891c11║ 勝身洲、西牛貨洲、北俱 盧洲諸有情類皆令
T05n0220_p0891c12║ 住 不還果，於意云 何 ？是善男子、善女人等由
T05n0220_p0891c13║ 此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！
T05n0220_p0891c14║ 善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此
T05n0220_p0891c15║ 般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣
T05n0220_p0891c16║ 說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，
T05n0220_p0891c17║ 復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波
T05n0220_p0891c18║ 羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理
T05n0220_p0891c19║ 思惟，隨此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人
T05n0220_p0891c20║ 等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切
T05n0220_p0891c21║ 不還及不還果皆是般若波羅蜜多所流出
T05n0220_p0891c22║ 故。 「復次，憍尸迦！置四大洲諸有情類。若善男
T05n0220_p0891c23║ 子、善女人等教小千界諸有情類皆令住 不
T05n0220_p0891c24║ 還果，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因
T05n0220_p0891c25║ 緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」
T05n0220_p0891c26║ 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若
T05n0220_p0891c27║ 波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣
T05n0220_p0891c28║ 示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作
T05n0220_p0891c29║ 是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜
T05n0220_p0892a01║ 多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，
T05n0220_p0892a02║ 隨此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所
T05n0220_p0892a03║ 獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切不還
T05n0220_p0892a04║ 及不還果皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復
T05n0220_p0892a05║ 次，憍尸迦！置小千界諸有情類。若善男子、善
T05n0220_p0892a06║ 女人等教中千界諸有情類皆令住 不還果，
T05n0220_p0892a07║ 於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得
T05n0220_p0892a08║ 福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0892a09║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0892a10║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0892a11║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0892a12║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0892a13║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0892a14║ 此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0892a15║ 功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切不還及
T05n0220_p0892a16║ 不還果皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，
T05n0220_p0892a17║ 憍尸迦！置中千界諸有情類。若善男子、善女
T05n0220_p0892a18║ 人等教化三千大千世 界諸有情類皆令住
T05n0220_p0892a19║ 不還果，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此
T05n0220_p0892a20║ 因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善
T05n0220_p0892a21║ 逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般
T05n0220_p0892a22║ 若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，
T05n0220_p0892a23║ 宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復
T05n0220_p0892a24║ 作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅
T05n0220_p0892a25║ 蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思
T05n0220_p0892a26║ 惟，隨此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等
T05n0220_p0892a27║ 所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切不
T05n0220_p0892a28║ 還及不還果皆是般若波羅蜜多所流出故。
T05n0220_p0892a29║ 「復次，憍尸迦！置此三千大千世 界諸有情類。
T05n0220_p0892b01║ 若善男子、善女人等教化十方各如殑伽 沙
T05n0220_p0892b02║ 等世 界諸有情類皆令住 不還果，於意云 何 ？
T05n0220_p0892b03║ 是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天
T05n0220_p0892b04║ 帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！
T05n0220_p0892b05║ 若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以
T05n0220_p0892b06║ 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了
T05n0220_p0892b07║ 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男
T05n0220_p0892b08║ 子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、
T05n0220_p0892b09║ 受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法門
T05n0220_p0892b10║ 應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德甚
T05n0220_p0892b11║ 多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切不還及不還果
T05n0220_p0892b12║ 皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！
T05n0220_p0892b13║ 置此十方各如殑伽 沙等世 界諸有情類。若
T05n0220_p0892b14║ 善男子、善女人等教化十方一 切世 界諸有
T05n0220_p0892b15║ 情類皆令住 不還果，於意云 何 ？是善男子、善
T05n0220_p0892b16║ 女人等由此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！
T05n0220_p0892b17║ 世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女
T05n0220_p0892b18║ 人等於此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文
T05n0220_p0892b19║ 義為他廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣
T05n0220_p0892b20║ 令其易解，復作是言：『來！善男子！汝當於此甚
T05n0220_p0892b21║ 深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善
T05n0220_p0892b22║ 通利 、如理思惟，隨此法門應勤 修 學。』是善男
T05n0220_p0892b23║ 子、善女人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍
T05n0220_p0892b24║ 尸迦！一 切不還及不還果皆是般若波羅蜜
T05n0220_p0892b25║ 多所流出故。
T05n0220_p0892b26║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部洲
T05n0220_p0892b27║ 諸有情類皆令安住 阿羅漢果，於意云 何 ？是
T05n0220_p0892b28║ 善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天帝
T05n0220_p0892b29║ 釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若
T05n0220_p0892c01║ 善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以 無
T05n0220_p0892c02║ 量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了 解
T05n0220_p0892c03║ 釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男子！
T05n0220_p0892c04║ 汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受
T05n0220_p0892c05║ 持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法門應勤
T05n0220_p0892c06║ 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德甚多於
T05n0220_p0892c07║ 前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿羅漢果皆是
T05n0220_p0892c08║ 般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置贍
T05n0220_p0892c09║ 部洲諸有情類。若善男子、善女人等教贍部
T05n0220_p0892c10║ 洲、東勝身洲諸有情類皆令安住 阿羅漢果，
T05n0220_p0892c11║ 於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得
T05n0220_p0892c12║ 福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0892c13║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0892c14║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0892c15║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0892c16║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0892c17║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0892c18║ 此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0892c19║ 功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿
T05n0220_p0892c20║ 羅漢果皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，
T05n0220_p0892c21║ 憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲諸有情類。若善
T05n0220_p0892c22║ 男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨
T05n0220_p0892c23║ 洲諸有情類皆令安住 阿羅漢果，於意云 何 ？
T05n0220_p0892c24║ 是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天
T05n0220_p0892c25║ 帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！
T05n0220_p0892c26║ 若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以
T05n0220_p0892c27║ 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了
T05n0220_p0892c28║ 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男
T05n0220_p0892c29║ 子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、
T05n0220_p0893a01║ 受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法門應
T05n0220_p0893a02║ 勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德甚多
T05n0220_p0893a03║ 於前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿羅漢果皆
T05n0220_p0893a04║ 是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置
T05n0220_p0893a05║ 贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類。若善
T05n0220_p0893a06║ 男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨
T05n0220_p0893a07║ 洲、北俱 盧洲諸有情類皆令安住 阿羅漢果，
T05n0220_p0893a08║ 於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得
T05n0220_p0893a09║ 福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0893a10║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0893a11║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0893a12║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0893a13║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0893a14║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0893a15║ 此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0893a16║ 功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿
T05n0220_p0893a17║ 羅漢果皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，
T05n0220_p0893a18║ 憍尸迦！置四大洲諸有情類。若善男子、善女
T05n0220_p0893a19║ 人等教小千界諸有情類皆令安住 阿羅漢
T05n0220_p0893a20║ 果，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣
T05n0220_p0893a21║ 得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0893a22║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0893a23║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0893a24║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0893a25║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0893a26║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0893a27║ 此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0893a28║ 功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿
T05n0220_p0893a29║ 羅漢果皆是般若波羅蜜多所流出故。
T05n0220_p0893b01║ 「復次，憍尸迦！置小千界諸有情類。若善男子、
T05n0220_p0893b02║ 善女人等教中千界諸有情類皆令安住 阿羅
T05n0220_p0893b03║ 漢果，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因
T05n0220_p0893b04║ 緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」
T05n0220_p0893b05║ 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若
T05n0220_p0893b06║ 波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣
T05n0220_p0893b07║ 示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作
T05n0220_p0893b08║ 是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜
T05n0220_p0893b09║ 多
T05n0220_p0893b10║
T05n0220_p0893b11║ ，至心
T05n0220_p0893b12║ 聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法
T05n0220_p0893b13║ 門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德
T05n0220_p0893b14║ 甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿羅漢
T05n0220_p0893b15║ 果皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸
T05n0220_p0893b16║ 迦！置中千界諸有情類。若善男子、善女人等
T05n0220_p0893b17║ 教化三千大千世 界諸有情類皆令安住 阿羅
T05n0220_p0893b18║ 漢果，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因
T05n0220_p0893b19║ 緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」
T05n0220_p0893b20║ 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若
T05n0220_p0893b21║ 波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣
T05n0220_p0893b22║ 示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作
T05n0220_p0893b23║ 是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜
T05n0220_p0893b24║ 多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，
T05n0220_p0893b25║ 隨此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所
T05n0220_p0893b26║ 獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、
T05n0220_p0893b27║ 阿羅漢果皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復
T05n0220_p0893b28║ 次，憍尸迦！置此三千大千世 界諸有情類。若
T05n0220_p0893b29║ 善男子、善女人等教化十方各如殑伽 沙等
T05n0220_p0893c01║ 世 界諸有情類皆令安住 阿羅漢果，於意云
T05n0220_p0893c02║ 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」
T05n0220_p0893c03║ 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸
T05n0220_p0893c04║ 迦！若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，
T05n0220_p0893c05║ 以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯
T05n0220_p0893c06║ 了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善
T05n0220_p0893c07║ 男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽
T05n0220_p0893c08║ 聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法門
T05n0220_p0893c09║ 應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德甚
T05n0220_p0893c10║ 多於前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿羅漢果
T05n0220_p0893c11║ 皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！
T05n0220_p0893c12║ 置此十方各如殑伽 沙等世 界諸有情類。若
T05n0220_p0893c13║ 善男子、善女人等教化十方一 切世 界諸有
T05n0220_p0893c14║ 情類皆令安住 阿羅漢果，於意云 何 ？是善男
T05n0220_p0893c15║ 子、善女人等由此因緣得福多不？」 天帝釋言：
T05n0220_p0893c16║ 「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、
T05n0220_p0893c17║ 善女人等於此般若波羅蜜多，以 無量門巧
T05n0220_p0893c18║ 妙文義為他廣說，宣示開演顯了 解釋，分別
T05n0220_p0893c19║ 義趣令其易解，復作是言：『來！善男子！汝當於
T05n0220_p0893c20║ 此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、
T05n0220_p0893c21║ 令善通利 、如理思惟，隨此法門應勤 修 學。』是
T05n0220_p0893c22║ 善男子、善女人等所獲功 德甚多於前 。何 以
T05n0220_p0893c23║ 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿羅漢果皆是般若波
T05n0220_p0893c24║ 羅蜜多所流出故。
T05n0220_p0893c25║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部洲
T05n0220_p0893c26║ 諸有情類皆令安住 獨覺菩提，於意云 何 ？是
T05n0220_p0893c27║ 善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天帝
T05n0220_p0893c28║ 釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若
T05n0220_p0893c29║ 善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以 無
T05n0220_p0894a01║ 量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了 解
T05n0220_p0894a02║ 釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男子！
T05n0220_p0894a03║ 汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受
T05n0220_p0894a04║ 持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法門應勤
T05n0220_p0894a05║ 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德甚多於
T05n0220_p0894a06║ 前 。何 以 故？憍尸迦！一 切獨覺、獨覺菩提皆是
T05n0220_p0894a07║ 般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置贍
T05n0220_p0894a08║ 部洲諸有情類。若善男子、善女人等教贍部
T05n0220_p0894a09║ 洲、東勝身洲諸有情類皆令安住 獨覺菩提，
T05n0220_p0894a10║ 於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得
T05n0220_p0894a11║ 福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0894a12║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0894a13║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0894a14║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0894a15║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0894a16║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0894a17║ 此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0894a18║ 功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切獨覺、獨
T05n0220_p0894a19║ 覺菩提皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，
T05n0220_p0894a20║ 憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲諸有情類。若善
T05n0220_p0894a21║ 男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨
T05n0220_p0894a22║ 洲諸有情類皆令安住 獨覺菩提，於意云 何 ？
T05n0220_p0894a23║ 是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天
T05n0220_p0894a24║ 帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！
T05n0220_p0894a25║ 若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以
T05n0220_p0894a26║ 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了
T05n0220_p0894a27║ 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男
T05n0220_p0894a28║ 子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、
T05n0220_p0894a29║ 受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法門應
T05n0220_p0894b01║ 勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德甚多
T05n0220_p0894b02║ 於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切獨覺、獨覺菩提皆
T05n0220_p0894b03║ 是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置
T05n0220_p0894b04║ 贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類。若善男
T05n0220_p0894b05║ 子、善女人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、
T05n0220_p0894b06║ 北俱 盧洲諸有情類皆令安住 獨覺菩提，於
T05n0220_p0894b07║ 意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得福
T05n0220_p0894b08║ 多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：
T05n0220_p0894b09║ 「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波羅
T05n0220_p0894b10║ 蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開
T05n0220_p0894b11║ 演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：
T05n0220_p0894b12║ 『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至
T05n0220_p0894b13║ 心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此
T05n0220_p0894b14║ 法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲功
T05n0220_p0894b15║ 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切獨覺、獨覺
T05n0220_p0894b16║ 菩提皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍
T05n0220_p0894b17║ 尸迦！置四大洲諸有情類。若善男子、善女人
T05n0220_p0894b18║ 等教小千界諸有情類皆令安住 獨覺菩提，
T05n0220_p0894b19║ 於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得
T05n0220_p0894b20║ 福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0894b21║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0894b22║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0894b23║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0894b24║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0894b25║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0894b26║ 此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0894b27║ 功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切獨覺、獨
T05n0220_p0894b28║ 覺菩提皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，
T05n0220_p0894b29║ 憍尸迦！置小千界諸有情類。若善男子、善女
T05n0220_p0894c01║ 人等教中千界諸有情類皆令安住 獨覺菩
T05n0220_p0894c02║ 提，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣
T05n0220_p0894c03║ 得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0894c04║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0894c05║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0894c06║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0894c07║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0894c08║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0894c09║ 此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0894c10║ 功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切獨覺、獨
T05n0220_p0894c11║ 覺菩提皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，
T05n0220_p0894c12║ 憍尸迦！置中千界諸有情類。若善男子、善女
T05n0220_p0894c13║ 人等教化三千大千世 界諸有情類皆令安
T05n0220_p0894c14║ 住 獨覺菩提，於意云 何 ？是善男子、善女人等
T05n0220_p0894c15║ 由此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚
T05n0220_p0894c16║ 多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於
T05n0220_p0894c17║ 此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他
T05n0220_p0894c18║ 廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易
T05n0220_p0894c19║ 解，復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若
T05n0220_p0894c20║ 波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如
T05n0220_p0894c21║ 理思惟，隨此法門應勤 修 學。』是善男子、善女
T05n0220_p0894c22║ 人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一
T05n0220_p0894c23║ 切獨覺、獨覺菩提皆是般若波羅蜜多所流
T05n0220_p0894c24║ 出故。 「復次，憍尸迦！置此三千大千世 界。若善
T05n0220_p0894c25║ 男子、善女人等教化十方各如殑伽 沙等世
T05n0220_p0894c26║ 界諸有情類皆令安住 獨覺菩提，於意云 何 ？
T05n0220_p0894c27║ 是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天
T05n0220_p0894c28║ 帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！
T05n0220_p0894c29║ 若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以
T05n0220_p0895a01║ 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了
T05n0220_p0895a02║ 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男
T05n0220_p0895a03║ 子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、
T05n0220_p0895a04║ 受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法門應
T05n0220_p0895a05║ 勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德甚多
T05n0220_p0895a06║ 於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切獨覺、獨覺菩提皆
T05n0220_p0895a07║ 是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置
T05n0220_p0895a08║ 此十方各如殑伽 沙等世 界諸有情類。若善
T05n0220_p0895a09║ 男子、善女人等教化十方一 切世 界諸有情
T05n0220_p0895a10║ 類皆令安住 獨覺菩提，於意云 何 ？是善男子、
T05n0220_p0895a11║ 善女人等由此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚
T05n0220_p0895a12║ 多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善
T05n0220_p0895a13║ 女人等於此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙
T05n0220_p0895a14║ 文義為他廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義
T05n0220_p0895a15║ 趣令其易解，復作是言：『來！善男子！汝當於此
T05n0220_p0895a16║ 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令
T05n0220_p0895a17║ 善通利 、如理思惟，隨此法門應勤 修 學。』是善
T05n0220_p0895a18║ 男子、善女人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？
T05n0220_p0895a19║ 憍尸迦！一 切獨覺、獨覺菩提皆是般若波羅
T05n0220_p0895a20║ 蜜多所流出故。
T05n0220_p0895a21║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部洲
T05n0220_p0895a22║ 諸有情類皆發無上正等覺心，於意云 何 ？是
T05n0220_p0895a23║ 善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天帝
T05n0220_p0895a24║ 釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若
T05n0220_p0895a25║ 善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以 無
T05n0220_p0895a26║ 量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了 解
T05n0220_p0895a27║ 釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男子！
T05n0220_p0895a28║ 汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受
T05n0220_p0895a29║ 持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此般若波羅
T05n0220_p0895b01║ 蜜多所說法門應正信 解，若正信 解則 能修
T05n0220_p0895b02║ 學如是般若波羅蜜多，若能修 學如是般若
T05n0220_p0895b03║ 波羅蜜多則 能證得一 切智法，若能證得一
T05n0220_p0895b04║ 切智法則 修 般若波羅蜜多增益圓滿，若修
T05n0220_p0895b05║ 般若波羅蜜多增益圓滿便 證無上正等菩
T05n0220_p0895b06║ 提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功 德甚
T05n0220_p0895b07║ 多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切初 發阿耨多羅
T05n0220_p0895b08║ 三藐三菩提心菩薩摩訶薩，皆是般若波羅
T05n0220_p0895b09║ 蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置贍部洲諸有
T05n0220_p0895b10║ 情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東勝身
T05n0220_p0895b11║ 洲諸有情類皆發無上正等覺心，於意云 何 ？
T05n0220_p0895b12║ 是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天
T05n0220_p0895b13║ 帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！
T05n0220_p0895b14║ 若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以
T05n0220_p0895b15║ 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了
T05n0220_p0895b16║ 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男
T05n0220_p0895b17║ 子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、
T05n0220_p0895b18║ 受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此般若波
T05n0220_p0895b19║ 羅蜜多所說法門應正信 解，若正信 解則 能
T05n0220_p0895b20║ 修 學如是般若波羅蜜多，若能修 學如是般
T05n0220_p0895b21║ 若波羅蜜多則 能證得一 切智法，若能證得
T05n0220_p0895b22║ 一 切智法則 修 般若波羅蜜多增益圓滿，若
T05n0220_p0895b23║ 修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證無上正等
T05n0220_p0895b24║ 菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功 德
T05n0220_p0895b25║ 甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切初 發阿耨多
T05n0220_p0895b26║ 羅三藐三菩提心菩薩摩訶薩，皆是般若波
T05n0220_p0895b27║ 羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置贍部洲、東
T05n0220_p0895b28║ 勝身洲諸有情類。若善男子、善女人等教贍
T05n0220_p0895b29║ 部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類皆發無
T05n0220_p0895c01║ 上正等覺心，於意云 何 ？是善男子、善女人等
T05n0220_p0895c02║ 由此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚
T05n0220_p0895c03║ 多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於
T05n0220_p0895c04║ 此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他
T05n0220_p0895c05║ 廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易
T05n0220_p0895c06║ 解，復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若
T05n0220_p0895c07║ 波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如
T05n0220_p0895c08║ 理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正
T05n0220_p0895c09║ 信 解，若正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜
T05n0220_p0895c10║ 多，若能修 學如是般若波羅蜜多則 能證得
T05n0220_p0895c11║ 一 切智法，若能證得一 切智法則 修 般若波
T05n0220_p0895c12║ 羅蜜多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益
T05n0220_p0895c13║ 圓滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、
T05n0220_p0895c14║ 善女人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸
T05n0220_p0895c15║ 迦！一 切初 發阿耨多羅三藐三菩提心菩薩
T05n0220_p0895c16║ 摩訶薩，皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，
T05n0220_p0895c17║ 憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有
T05n0220_p0895c18║ 情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東勝身
T05n0220_p0895c19║ 洲、西牛貨洲、北俱 盧洲諸有情類皆發無上
T05n0220_p0895c20║ 正等覺心，於意云 何 ？是善男子、善女人等由
T05n0220_p0895c21║ 此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！
T05n0220_p0895c22║ 善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此
T05n0220_p0895c23║ 般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣
T05n0220_p0895c24║ 說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，
T05n0220_p0895c25║ 復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波
T05n0220_p0895c26║ 羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理
T05n0220_p0895c27║ 思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信
T05n0220_p0895c28║ 解，若正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，
T05n0220_p0895c29║ 若能修 學如是般若波羅蜜多則 能證得一
T05n0220_p0896a01║ 切智法，若能證得一 切智法則 修 般若波羅
T05n0220_p0896a02║ 蜜多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓
T05n0220_p0896a03║ 滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善
T05n0220_p0896a04║ 女人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！
T05n0220_p0896a05║ 一 切初 發阿耨多羅三藐三菩提心菩薩摩訶
T05n0220_p0896a06║ 薩，皆是般若波羅蜜多所流出故。
T05n0220_p0896a07║ 「復次，憍尸迦！置四大洲諸有情類。若善男子、
T05n0220_p0896a08║ 善女人等，教小千界諸有情類皆發無上正
T05n0220_p0896a09║ 等覺心，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此
T05n0220_p0896a10║ 因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善
T05n0220_p0896a11║ 逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般
T05n0220_p0896a12║ 若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，
T05n0220_p0896a13║ 宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復
T05n0220_p0896a14║ 作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅
T05n0220_p0896a15║ 蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思
T05n0220_p0896a16║ 惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，
T05n0220_p0896a17║ 若正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若
T05n0220_p0896a18║ 能修 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切
T05n0220_p0896a19║ 智法，若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜
T05n0220_p0896a20║ 多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿
T05n0220_p0896a21║ 便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女
T05n0220_p0896a22║ 人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一
T05n0220_p0896a23║ 切初 發阿耨多羅三藐三菩提心菩薩摩訶
T05n0220_p0896a24║ 薩，皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸
T05n0220_p0896a25║ 迦！置小千界諸有情類。若善男子、善女人等
T05n0220_p0896a26║ 教中千界諸有情類皆發無上正等覺心，於
T05n0220_p0896a27║ 意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得福
T05n0220_p0896a28║ 多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：
T05n0220_p0896a29║ 「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波羅
T05n0220_p0896b01║ 蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開
T05n0220_p0896b02║ 演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：
T05n0220_p0896b03║ 『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至
T05n0220_p0896b04║ 心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此
T05n0220_p0896b05║ 般若波羅蜜多所說法門應正信 解，若正信
T05n0220_p0896b06║ 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能修 學
T05n0220_p0896b07║ 如是般若波羅蜜多則 能證得一 切智法，若
T05n0220_p0896b08║ 能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多增益
T05n0220_p0896b09║ 圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證無
T05n0220_p0896b10║ 上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所
T05n0220_p0896b11║ 獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切初 發
T05n0220_p0896b12║ 阿耨多羅三藐三菩提心菩薩摩訶薩，皆是
T05n0220_p0896b13║ 般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置中
T05n0220_p0896b14║ 千界諸有情類。若善男子、善女人等教化三
T05n0220_p0896b15║ 千大千世 界諸有情類皆發無上正等覺心，
T05n0220_p0896b16║ 於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得
T05n0220_p0896b17║ 福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0896b18║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0896b19║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0896b20║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0896b21║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0896b22║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0896b23║ 此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，若正
T05n0220_p0896b24║ 信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能修
T05n0220_p0896b25║ 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切智法，
T05n0220_p0896b26║ 若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多增
T05n0220_p0896b27║ 益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證
T05n0220_p0896b28║ 無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等
T05n0220_p0896b29║ 所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切初
T05n0220_p0896c01║ 發阿耨多羅三藐三菩提心菩薩摩訶薩，皆
T05n0220_p0896c02║ 是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置
T05n0220_p0896c03║ 此三千大千世 界諸有情類。若善男子、善女
T05n0220_p0896c04║ 人等教化十方各如殑伽 沙等世 界諸有情
T05n0220_p0896c05║ 類皆發無上正等覺心，於意云 何 ？是善男子、
T05n0220_p0896c06║ 善女人等由此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚
T05n0220_p0896c07║ 多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善
T05n0220_p0896c08║ 女人等於此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙
T05n0220_p0896c09║ 文義為他廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義
T05n0220_p0896c10║ 趣令其易解，復作是言：『來！善男子！汝當於此
T05n0220_p0896c11║ 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令
T05n0220_p0896c12║ 善通利 、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說
T05n0220_p0896c13║ 法門應正信 解，若正信 解則 能修 學如是般
T05n0220_p0896c14║ 若波羅蜜多，若能修 學如是般若波羅蜜多
T05n0220_p0896c15║ 則 能證得一 切智法，若能證得一 切智法則
T05n0220_p0896c16║ 修 般若波羅蜜多增益圓滿，若修 般若波羅
T05n0220_p0896c17║ 蜜多增益圓滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！
T05n0220_p0896c18║ 是善男子、善女人等所獲功 德甚多於前 。何
T05n0220_p0896c19║ 以 故？憍尸迦！一 切初 發阿耨多羅三藐三菩
T05n0220_p0896c20║ 提心菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多所流
T05n0220_p0896c21║ 出故。 「復次，憍尸迦！置此十方各如殑伽 沙等
T05n0220_p0896c22║ 世 界諸有情類。若善男子、善女人等教化十
T05n0220_p0896c23║ 方一 切世 界諸有情類皆發無上正等覺心，
T05n0220_p0896c24║ 於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得
T05n0220_p0896c25║ 福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0896c26║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0896c27║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0896c28║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0896c29║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0897a01║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0897a02║ 此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，若正
T05n0220_p0897a03║ 信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能修
T05n0220_p0897a04║ 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切智法，
T05n0220_p0897a05║ 若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多增
T05n0220_p0897a06║ 益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證
T05n0220_p0897a07║ 無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等
T05n0220_p0897a08║ 所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切初
T05n0220_p0897a09║ 發阿耨多羅三藐三菩提心菩薩摩訶薩，皆
T05n0220_p0897a10║ 是般若波羅蜜多所流出故。
T05n0220_p0897a11║ 大般若波羅蜜多經卷第一 百六 十六
« Xem quyển trước « « Kinh này có tổng cộng 600 quyển » » Xem quyển tiếp theo »
Tải về dạng file RTF (7.717 chữ)
_______________
TỪ ĐIỂN HỮU ÍCH CHO NGƯỜI HỌC TIẾNG ANH
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
BẢN BÌA CỨNG (HARDCOVER)
1200 trang - 54.99 USD
BẢN BÌA THƯỜNG (PAPERBACK)
1200 trang - 45.99 USD
BẢN BÌA CỨNG (HARDCOVER)
728 trang - 29.99 USD
BẢN BÌA THƯỜNG (PAPERBACK)
728 trang - 22.99 USD
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.144.2.48 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập